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就很好，毕竟学术目标不重合后还能申请解除，涉及到的感情纠葛又少，分开的时间双方都能保留住体面。

但婚姻，算了吧，那种纯粹的利益交换，是真的可遇不可求。

关于婚姻家庭方面的分歧，艾尔海森和清心心知肚明，但依旧不准备进行任何互相说服。

这种分歧一旦挑开，当前的合作关系便会不复存在，双方在情感上出现需求之前，知识上的需求便已经是牢不可分了。

就造成了现在的局面，他们的相处方式与学术家庭很像，不过目前为止，他们仍旧没有向教令院递交缔结学术家庭的申请。

人类的情绪变化无端，不是理智存在便能精准把握住每一分情绪的变化。

他们的合作关系缔结的时候，确实纯粹，现在变成这种状态，便是这句话的映照。

正因为确实纯粹，流通的货币又是知识，情感便在这个过程中当成了知识的质押物。

关系的来源于情感的课题，其余合作关系又往往只有两个人，相处方式没有额外的变化，便被当做了已完成的课题的延续。

他们仍旧处于那个课题之中。

艾尔海森发现这种情况时，他们的社交距离已经被拉的足够近。

“同样的相处方式会让大脑产生错误认知。”

“不影响正常生活，有利于知识的交换。

我们双方都对此产生了一定的错误认知。”

艾尔海森审视了一下自身的情感，没有产生负面情绪，思维没有被影响，被拉近的社交距离也并未制造不能解决的麻烦。

双方都不觉得这种社交距离被拉近带来的结果无法承受，也不觉得需要时间去修正。

它对清心唯一的影响就是，在课题完成后，他们两个人验证了当初的结论是片面的。

当初实验的时间没有达到关系发生变化的时间点便宣告实验结束，提取了相应实验过程形成的课题报告，如今已经无法再度进行修改。

“课题上需要进行说明的是过度的分享欲，我不认为结论需要修改。”

艾尔海森作为当初的研究目标，对清心的意见并不赞同，“这对我而言不是过度的分享欲。

我们并没有事无巨细的分享一切。”

“当初的实验结论也写上了结论适用的日期。”

“你可以开一个相关课题进行补充说明，我可以配合相关研究，作为知识交换后的附加服务。”

“相关课题在那个课题结束后的赤王陵原本是一个耗费时间的探索地点，从里面找到一些石板文字和他人遗留下来的资料都会让一些学者和冒险家失去性命。

一般情况下，两个学者需要探索至少要带一个向导，还要能找得到对赤王陵了解且心善的向导

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